9月26日，国家教育部、文化和旅游部、山东省人民政府举办的第八届尼山世界文明论坛之分论坛“尼山世界儒商文化论坛”在曲阜尼山圣境尼山讲堂举行，国际儒学联合会副会长、中国人民大学张践教授视频发言并发表论文，题目为：《新教伦理与企业儒学》。

　　20世纪初，德国著名宗教社会学家马克斯·韦伯发表了《新教伦理与资本主义精神》一书，引发了世界各地从事政治、经济、宗教、哲学等等众多领域学者的关注，他的研究被冠以“韦伯问题”成为一种学术现象。人类社会进入21世纪之后，随着中国经济、政治、文化的全面腾飞，韦伯问题再次引发了学界的关注，而这次关注的重点已经从问题的真伪转向了对当代中国文化的启迪，即社会经济的发展与其文化传统的关系；从新教伦理对西方资本主义经济的深刻影响，转向了儒家文化对当代中国经济建设的价值和作用。

　　中国自1840年鸦片战争之后对自己的传统经过了一个肯定、否定、再肯定的过程。特别是东亚经济腾飞和中国改革开放四十年取得的巨大成果，极大地增添了中华民族的文化自信，我们完全有可能在经济、政治、文化上自立于世界民族之林。同时我们也要看到，当今我们弘扬的中华民族优秀传统文化中的儒学，既不是先秦的原始儒学，也不是宋明的新儒家，而是充分吸收了中华各民族一切优秀遗产，经历过与西学的充分比较研究，经历了创造性转换和创新性发展的儒学。对于企业精神的构建而言，企业儒学就是这样一种近代以来无数学者、政治家、企业家在理论上和实践上共同创造的结晶。这种经过近现代革命风雨的洗礼，符合新时代企业发展需要的企业儒学，可以很好地回答构建当代中国企业精神的合法性、动力性和合理性问题，为中国企业精神提供重要的精神文化资源。中山大学黎红雷教授主持推进的企业儒学建设，在学术界产生了极大的促进作用。当代许多企业家热衷于学习优秀传统文化，就是这种迫切需要的明证。

　　首先，儒家思想为中国企业，特别是民营企业提供了充分的合法性，这集中体现在“天命观”和“义利观”上。其次，儒家提倡的“家国情怀”成为推动东亚企业发展的精神动力。这种家国情怀造成东亚的企业精神不是西方那样强调绝对的个人主义、自由主义、契约精神，而是主张对家族和国家抱有一种感恩情怀。再次，儒家的“德治主义”成为东亚企业经营的合理化道路。孔子说：“为政以德，居其所而众星共之。”治国是如此，管理企业也是如此，进行市场贸易更应当如此。最后，儒家的入世禁欲主义，为财富的积累提供了巨大的精神动力。儒家限制人的物质欲望，当然不是为了成佛成仙，而是“为子孙计”，使家族长久流传。与西方一样，东方的入世禁欲主义也是导向了“勤”和“俭”。直到现当代，中国以及东亚儒学文化圈国家的高储蓄率，一直成为东方国家经济发展的动力，抗击危机的盾牌。

　　综上所述，企业儒学在东亚工商社会的作用，就如同西方的新教伦理，成为市场经济顺利发展必不可少的文化土壤和价值指南。对于企业儒学的研究不仅可以正确解释东亚“经济奇迹”的内在原因，更可以为我国当代企业的文化建设提供重要的精神文化资源。