（公元78～139）　东汉科学家、天文学家、思想家。字平子，河南南阳西鄂（今河南省南召县石桥镇）人。少年时到西汉故都长安进行历史与民情考察，后一度到京城洛阳游学，乃“通五经”“贯六艺”。安帝永初五年（111）征拜郎中。自元初二年（115）至永建初，两次为太史令。

　　东汉政权建立以后，谶纬盛行，“儒者争学图纬，兼复附以妖言。衡以图纬虚妄，非圣人之法”，乃上书皇帝，对谶纬迷信严加批判，主张“收藏图谶一禁绝之”，以纯洁儒家典籍（《后汉书·张衡列传》）。在文艺思想方面，主张发挥诗歌发志抒情、匡时救政的作用，强调文艺的教化功能，提倡以《九德》之歌、《九韶》之舞来移风易俗。

　　张衡精通天文、历算，创制了世界上最早的水力转动的浑象（也称“浑天仪”），并于阳嘉元年（132）制造了测定地震的候风地动仪。在天文学方面的成就，是以朴素唯物主义哲学宇宙观和认识论为基础的。当时的天文学，亦即宇宙结构理论，共有三个学说：盖天说、浑天说、宣夜说。盖天说以《周髀算经》为代表，认为天圆地方，天如伞盖，地如棋盘。这是一种古老的说法。宣夜说认为，天体为元气构成。浑天说认为天地都是圆的，天在外像蛋壳，地在内像蛋黄。张衡是浑天派的主要代表，他说：“浑天如鸡子，天体圆如弹丸，地如鸡中黄，孤居于内，天大而地小。天表里有水，天之包也，犹壳之裹黄。天地各乘气而立，载水而浮。”（《浑天仪》）他在《灵宪》中对天地的起源做过解答，认为天地未分之前，乃是一片混沌，既分之后，轻者上升为天，重者凝聚为地，阴阳相荡，产出万物。他还在中国历史上第一次正确地解释了月蚀的原因，指出月光是日光的反照，月蚀是由于月球进入地影而产生的。他把中国古代自然科学水平推向了高峰。

　　据《后汉书·张衡传》称，张衡著述，有“诗、赋、铭、七言、《灵宪》《应闲》《七辩》《巡诰》《悬（玄）图》凡三十二篇”。《灵宪》是他的哲学著作，总结了当时的天文知识，肯定了宇宙的物质性与无限性。他的文学作品，气象雄浑，富于科学的幻想。

　　张衡文集已佚，后有明人辑本《张河间集》。清严可均的《全上古三代秦汉三国六朝文》中《全后汉文》收集了张衡的全部著作。