（约公元前53～公元23年）　西汉古文经学家、目录学家、天文学家。字子骏，后改名秀，字颖叔。沛（今江苏沛县）人。楚元王刘交之后，刘向之子。《汉书》卷三十六有传。少时即通诗书，能属文。成帝时召为黄门郎。成帝河平元年（公元前28），奉命与父刘向领校秘书。父死，为中垒校尉。哀帝初，大司马王莽荐其为侍中大夫，迁骑都尉，奉车光禄大夫。哀帝令其继承父业，续校群书。后撰成《七略》，并作《三统历》。自称发现《周礼》《左传》《毛诗》《古文尚书》等古文经，了解其在民间的流传情况，建议立于学官，遭到今文博士反对，继撰《让太常博士书》，猛攻今文经学。当朝名儒大司空师丹弹劾其“改乱旧章，非毁先帝所立”，“歆由是忤执政大臣，为众儒所讪，惧诛，求出补吏”，出为河内太守。后历任五原、涿郡太守，安定属国都尉。平帝时王莽执政，依附王莽，为羲和、京兆尹，封红林侯。使治明堂、辟雍，典儒林史卜之官，考定律历。王莽代汉，立古文经博士，刘歆为“国师”。后谋诛王莽，事泄自杀。所著《三统历谱》，计算出圆周率为3.1547，世称“刘歆率”。刘歆乐道《易经》《洪范》和《春秋》，认为《易经》和《洪范》论天，《春秋》论人，三者结合，“天人之道粲然备矣”（《汉书·五行志》）。他崇信《春秋》，推重《春秋》三传中的《左传》，贬低《公羊传》和《榖梁传》。认为《左传》为左丘明所撰，左丘明与孔子同时，“好恶与圣人同”（《汉书·刘歆传》），《公羊传》《榖梁传》属于后起之书，所论之道仅是“传闻”而已，不足为据。五经（见六经）是孔子在特殊政治背景下，用以“纪帝王之道”的典籍，目的在于拨乱反正。他说：“周室既微，而礼乐不正，道之难全也如此。是故孔子忧道之不行，历国应聘，自卫返鲁，然后《乐》正，《雅》《颂》乃得其所。修《易》序《书》，制作《春秋》，以纪帝壬之道。”（《让太常博士书》）据《汉书·五行志》记载，刘歆和刘向一样，讲论五行，宣传天人感应。刘歆提出“太极元气”说，认为“太极元气，函三为一”（见太极函三为一）。元气是世界的根本，宇宙万物的变化发展，都与元气有关。原有文集，已佚。明人辑有《刘子骏集》。