西汉易学家。成帝哀帝年间人，生卒年不详。字长翁。东莱（郡治今山东黄县）人。因治《周易》而入仕，官至单父（今山东单县）令。他的《易》学无论生前身后都未曾立于学官。他是西汉民间传授古文经《周易》的第一人。他的《易》学传自何人，文献没有记载，今已不得而知。西汉《易》学主要有立于学官的今文经学和不立于学官而流传于民间的古文经学两个系统。前者由田何传至王同、周王孙、丁宽、服生。王同传给杨何。丁宽传给田王孙。田王孙传给施雠、孟喜，梁丘贺。施、孟、梁丘三家在宣帝时立为博士。但是这些人的《易》学著作不久就亡佚不存了。而费直传授的古文经《周易》对后世的影响却极为深远。东汉陈元、郑众、马融、郑玄、荀爽以及魏王弼都传费直《易》。

　　费直的《易》学有4个问题值得注意。①费直《易》有无章句的问题。《汉书·儒林传》明言费直治《易》“亡章句”，而《经典释文》却著录费直的《周易章句》4卷。皮锡瑞的《经学通论》以为《释文》著录之费氏《章句》乃后人依托，不无道理，但是也不宜视做定论。②《汉书·儒林传》说费直“长于卦筮”，而《汉书·艺文志》所列独无费直卦筮之书。费直“既长于卦筮”，擅长占卜，何以又“徒以《彖》《象》《系辞》《文言》十篇解说上下经”（《汉书·儒林传》），十分重视义理？这是一个有待探讨的问题。③费直《易》后世有传无传的问题。《经典释文》说“费之《易》人无传者”，而《后汉书·儒林传》说陈元、郑众、马融、郑玄、荀爽并传费氏《易》。近人皮锡瑞的《经学通论》、吴检斋的《经典释文序录疏证》皆以为《后汉书》说可信，是对的。④《周易》传文附于经文是否始于费直的问题。《三国志·高贵乡公纪》载淳于俊说传合于经始于郑玄。清人顾炎武同此说。唐人孔颖达谓联合经传始于王弼。清人姚配中以为经传之合始于费直，皮锡瑞同此说。按姚、皮之说是。